राम-सीता विवाह प्रसंग पर भावविभोर हुआ कथा पंडाल
बाबा न्यूज
आगरा। करुणानिधान परिवार द्वारा जेपी वेडिंग ग्राउंड, फतेहाबाद रोड पर आयोजित मोरारी बापू की रामकथा के सातवें दिवस साधु के स्वरूप, त्याग, गुरु-कृपा, रामनाम, स्वाध्याय और श्रीराम-सीता विवाह प्रसंग का भावपूर्ण वर्णन हुआ। कथा में श्रीराम के जनकपुर पहुंचने से लेकर सीता स्वयंवर, धनुष भंग, परशुराम संवाद और चारों भाइयों के विवाह तक के प्रसंगों ने श्रद्धालुओं को भक्ति और आनंद से भर दिया।
कथा का आरंभ करते हुए मोरारी बापू ने साधु के स्वरूप की व्याख्या की। उन्होंने कहा कि साधु कोई पद नहीं है, कोई क्रिया नहीं है। साधु तो एक स्वभाव है। साधु का स्वभाव सरल होता है, उसमें कुटिलता नहीं होती और वह सदा संतोष में रहता है।
कथा का कोई मूल्य नहीं, यह अमूल्य है
बापू ने खुले मंच से कथा आयोजन को लेकर चल रही भ्रांति पर भी बात रखी। उन्होंने कहा कि यह भ्रम है कि बापू की कथा करवाने के लिए इतने हजार या इतने लाख रुपये देने पड़ते हैं। उन्होंने कहा कि मानस अमूल्य है, उसका कोई मूल्य निर्धारित नहीं किया जा सकता और कथा को किसी मूल्य के बंधन में नहीं बांधा जाना चाहिए।
उन्होंने कहा कि ह्लमेरा मानस कहता है जिसमें कोई लोभ नहीं वह रघुनाथ हैं।ह्व बापू ने कहा कि जिसे सत्य की साधना नहीं मिली, वह ऋषित्व की ओर नहीं पहुंचा है।
आपातकाल में होती है विवेक और धैर्य की परीक्षा
बापू ने कहा कि विवेक और धैर्य की असली कसौटी सामान्य परिस्थितियां नहीं, बल्कि आपातकाल होता है। कठिन समय में जो व्यक्ति अपने विवेक और धैर्य को बनाए रखता है, वही वास्तव में साधना के मार्ग पर आगे बढ़ता है।महाप्रभु वल्लभाचार्य का स्मरण भी भजन के माध्यम से किया गया। इसी दौरान 2003 में आगरा की धरती पर कही गई ह्यमानस तेजो महलह्ण कथा की स्मृतियों को भी संजोया गया। बापू की उस कथा से जुड़ी पुस्तक ह्यमानस तेजो महलह्ण का विमोचन किया गया।
बापू ने कहा कि भीतर के तेजो महल का सृजन तभी होता है, जब मनुष्य त्याग को स्वीकार करता है। श्रेष्ठता को प्राप्त किए बिना त्याग की वास्तविकता समझ में नहीं आती। जिसने रामनाम को पकड़ लिया, उसे अपनी अस्मिता को गिरने नहीं देना चाहिए।
रिश्वत लेने और देने वाले दोनों पर पाप
बापू ने सामाजिक जीवन में ईमानदारी का संदेश देते हुए रिश्वत लेने और देने, दोनों को गलत बताया। उन्होंने कहा कि पाप केवल लेने वाले पर नहीं, देने वाले पर भी पड़ता है। उन्होंने कहा कि जिस पर राम की अति कृपा होगी, वही रामकथा तक पहुंचेगा।
शायर परवीना के एक शेर का उल्लेख करते हुए उन्होंने भाव रखा कि जीवन की ऐसी राह नहीं चुननी चाहिए जो मनुष्य को प्रभु से दूर कर दे।
मंदिर में दर्शन करो, लेकिन घर में धर्म जियो
बापू ने कहा कि मंदिर में दर्शन करना आवश्यक है, लेकिन धर्म का वास्तविक परीक्षण घर के व्यवहार में होता है। उन्होंने परिवार और सामाजिक जीवन में प्रेम, सद्भाव और संयम को प्राथमिकता देने की बात कही।
फिल्मी गीतों में भी छिपा हो सकता है ईश्वर का भाव
कथा के दौरान बापू ने कुछ फिल्मी गीतों की पंक्तियां भी गाईं और कहा कि हर गीत केवल मनोरंजन के लिए नहीं होता। कुछ गीत सीधे ईश्वर साधना, भक्ति और आस्था की ओर ले जाते हैं। लो आ गई उनकी याद, प्रभु नहीं आए से लेकर ह्य चंदन सा बदन चंचल चितवन और ह्यदीवानों से मत पूछो, दीवानों पर क्या गुजरी है जैसे गीतों का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा कि इनके मूल में भी आध्यात्मिक भाव खोजा जा सकता है।
उन्होंने कहा कि गीत हो या कथा, यदि वह मनुष्य को भीतर से प्रभु की ओर ले जाए तो वह साधना का माध्यम बन जाता है।
कथा की महफिल समझदारों की नहीं, प्रेम में डूबने वालों की है
बापू ने स्वाध्याय और कथा वाचन को बिना आलस्य नियमित रूप से करने की सीख दी।
उन्होंने कहा कि कलियुग की विशेषता है कि यदि मनुष्य मानसिक रूप से भी किसी का भला सोचता है तो उसका फल मिलता है। उन्होंने कहा कि जिसका हृदय मानस से भरा है, वह पाप नहीं कर सकता।
निंदा और ईर्ष्या के स्वभाव से बचने की सीख देते हुए बापू ने कहा कि जिसका स्वभाव ही निंदा और ईर्ष्या करना है, वह अपने माता-पिता तक की निंदा और ईर्ष्या कर सकता है। मनुष्य को अपने भीतर प्रेम और सद्भाव विकसित करना चाहिए।
ऋषियों की परंपरा और पितरों के प्रति श्रद्धा
प्राचीन भारतीय ज्ञान परंपरा का उल्लेख करते हुए बापू ने भारद्वाज, कपिल, आचार्य चरक, कश्यप और मनु आदि ऋषियों का स्मरण किया। मनुस्मृति के संदर्भ में उन्होंने कहा कि किसी ग्रंथ की कोई बात पसंद न आए तो उसे छोड़ सकते हैं, लेकिन उसकी निंदा नहीं करनी चाहिए।
पितृपक्ष के निकट आने का उल्लेख करते हुए उन्होंने कहा कि जैसे पितरों के प्रति तर्पण की परंपरा है, वैसे ही रामकथा के माध्यम से हम अपने ऋषियों की ज्ञान परंपरा को स्मरण और सम्मान का तर्पण कर रहे हैं।
राम जन्म पर सूर्य भी ठहर गया—बापू ने सुनाया भावपूर्ण प्रसंग
राम प्रकटीकरण की कथा को आगे बढ़ाते हुए बापू ने भगवान श्रीराम के जन्म की महिमा का वर्णन किया। उन्होंने कहा कि राम जन्म के आनंद में मानो सूर्य भी अपनी गति भूल गया। राम के जन्म को उन्होंने पूरे ब्रह्मांड के लिए आनंद और मंगल का क्षण बताया।
भगवान शंकर और कागभुशुंडि जी के प्रसंग का उल्लेख करते हुए बापू ने भगवान राम के बाल स्वरूप और माता कौशल्या की गोद का भावपूर्ण वर्णन किया। उन्होंने कहा कि राम वह आनंद-सिंधु और सुख-राशि हैं, जिनका नाम आदि-अनादि है।
चार पुत्र नहीं, चार वेदों के सूत्र हैं
बापू ने दशरथ पुत्रों के नामकरण का प्रसंग सुनाते हुए कहा कि रामनाम त्रेता से बंधा हुआ नहीं है। भगवान शिव सदैव रामनाम का जाप करते हैं। इसी रामनाम की परंपरा में प्रभु का नाम राम हुआ।भरत, लक्ष्मण और शत्रुघ्न के नामों की आध्यात्मिक व्याख्या करते हुए उन्होंने कहा कि ऋषि वशिष्ठ ने राजा दशरथ को समझाया कि तुम्हारे लिए ये केवल चार पुत्र नहीं, बल्कि चार वेदों के सूत्र हैं।कुमार अवस्था का वर्णन करते हुए बापू ने कहा कि गुरु से ज्ञान प्राप्त करने के बाद श्रीराम ने अपनी दिनचर्या में माता-पिता, गुरु और अतिथि के चरण स्पर्श को स्थान दिया। उन्होंने अभिभावकों से कहा कि बच्चों को बचपन से ही घर से निकलने से पहले माता-पिता और बड़ों को प्रणाम करने की सीख देनी चाहिए।
ताड़का वध से अहल्या उद्धार तक पहुंची कथा
बापू ने कहा कि संत कहते हैं—जिसका चरित्र होता है, कथा उसी की सुनाई जाती है। यही कारण है कि रामचरितमानस केवल एक कथा नहीं, बल्कि चरित्र निर्माण का ग्रंथ है।
उन्होंने कहा कि आधुनिक समय में अनेक गीत कुछ दशकों बाद भुला दिए जाते हैं, लेकिन रामचरितमानस और भागवत कथा की प्रासंगिकता आज भी बनी हुई है।
भगवान राम के अवतार कार्य में आई बाधाओं का उल्लेख करते हुए उन्होंने ताड़का वध का प्रसंग सुनाया। इसके बाद विश्वामित्र के साथ आगे बढ़ते हुए श्रीराम के गौतम ऋषि के आश्रम पहुंचने और अहल्या उद्धार का वर्णन किया। बापू ने कहा कि गौतम ऋषि की पत्नी अहल्या का प्रसंग यह सिखाता है कि भूल करने वाला हर व्यक्ति पापी नहीं होता।
जनक ने राम को देखा तो वैराग्य अनुराग में बदल गया
जनकपुर पहुंचने पर राजा जनक द्वारा श्रीराम के दर्शन का प्रसंग सुनाते हुए बापू ने कहा कि जनक परम वैरागी थे, लेकिन राम के दर्शन होते ही उनके भीतर अनुराग उमड़ पड़ा। उन्होंने राम को देखते ही उन्हें पहचान लिया और उनका मन राममय हो गया।
श्रीराम और सीता के प्रथम दर्शन, सीता की पार्वती आराधना, जनक की प्रतिज्ञा और शिवधनुष भंग का प्रसंग आगे बढ़ा। धनुष टूटने के बाद परशुराम के आगमन और श्रीराम के साथ उनके संवाद का वर्णन किया।
सीता-राम विवाह के साथ चारों भाइयों का मंगल मिलन
इसके बाद अयोध्या में विवाह का निमंत्रण भेजा गया। बारात जनकपुर पहुंची और श्रीराम सहित चारों भाइयों का विवाह संपन्न हुआ। विवाह पंचमी के मंगल प्रसंग के बीच जनकपुर आनंद से भर उठा। विदाई की बेला में राजा जनक की व्याकुलता और प्रेम का भाव भी बापू ने भावपूर्ण ढंग से सुनाया। इसके बाद चारों भाइयों और नववधुओं का अयोध्या में स्वागत हुआ और बालकांड का यह मंगलमय प्रसंग पूर्ण हुआ।
राम-सीता विवाह की महिमा बताते हुए मानस की यह पंक्ति भी कथा पंडाल में विशेष भाव लेकर आई—सिय रघुबीर बिबाहु जे सप्रेम गावहिं सुनहिं। तिन्ह कहुँ सदा उछाहु मंगलायतन राम जसु॥ अर्थात श्रीसीता और श्रीरघुनाथजी के विवाह प्रसंग को जो प्रेमपूर्वक गाते और सुनते हैं, उनके जीवन में सदा उत्साह और मंगल बना रहता है।
छोटू महाराज सिनेमा में दिखाई जा रही रामकथा की भी सराहना
कथा के दौरान मोरारी बापू ने एत्मादपुर स्थित छोटू महाराज सिनेमा, बैम्बू वाटर पार्क परिसर में राम कथा के प्रदर्शन का भी उल्लेख किया और इसकी सराहना की। उन्होंने कहा कि कथा को अधिक से अधिक लोगों तक पहुंचाने के प्रयास भी अपने आप में सेवा का माध्यम हैं।
